《杨门太极 鉴真辨伪》之三
黄景华是杨澄甫的徒弟吗？
作者：唐才良
黄景华是杨澄甫的徒弟吗？
作者：唐才良
黄景华、瞿世镜“欲独霸上海武坛”，因而拼命虚构事实，抬高他们在杨氏太极拳门中的地位，在书中多次吹嘘黄景华是杨澄甫的入室弟子，是“杨府文书”，还硬是“粘贴”在郑曼青身上，厚颜无耻说是他“代笔编著”了《太极拳体用全书》。为此，还咬牙切齿地责骂傅钟文，顾留馨。 黄景华是否是杨澄甫的入室弟子？是否象瞿世镜反复吹嘘的是“杨府文书”？是否“代笔编著”了《太极拳体用全书》？对这些疑问作一些分析，请大家一起来辨别黄、瞿两人的庐山真面貌。
（一）黄景华本是叶大密的徒弟，论辈分只是杨澄甫的徒孙孙。他曾经是郑曼青先生的一个美专学生，他有时帮老师干一点杂活。他是一个很有心计的人物。为了抬高身价，硬挤进杨澄甫弟子行列，他用傍名人的手法，把他自己与郑曼青捆在一起。郑曼青本来也是叶大密的徒弟，因有恩于杨家，才破格提升为杨澄甫的徒弟。能享有这种待遇只有极少几人，如郑佐平。郑佐平原是田兆麟的徒弟，排辈分是杨澄甫的徒孙。他是民国元老，积极创建浙江国术馆，并聘请杨澄甫任教务长。杨澄甫遂亲自授拳，郑佐平也就列人杨澄甫弟子名录。现在，黄景华千方百计把他与郑曼青捆在一起，你们承认郑曼青是杨澄甫的徒弟，也就附带承认我黄景华。反正事隔几十年，那辈人差不多死光了，死无对证么，谎言不怕戳穿。他这一招实在是高招。 但是，你黄景华是一个什么东西？普通一个美专学生，不仅没有职业，还要随处蹭饭吃。他没地位、没收入、没贡献，凭什么要从徒弟的徒孙辈晋级升为徒弟？窜辈乱伦。黄景华本是叶大密的徒弟，是田兆麟的徒孙，是杨澄甫的徒弟的徒孙，杨公有什么必要的理由夺他过来？犯得着吗？
瞿世镜在第62页写道：“1928年，杨公自宁来沪，经叶大密介绍，郑曼青、黄景华、濮冰如均请澄甫公指点，……，景华师练功刻苦，办事谨慎，担任守中师伯每日对练之‘相手’，甚得杨公嘉许。故于1930年之后相继拜师入门，成为杨公入室弟子”。 这里，他用的模糊手法，1928年、1930 年之后。究竟是哪一年哪一月？象拜师这样的大事，竟然记不清具体的年月，岂非怪事？如果月日记不住，春夏秋冬总该记得住的。黄景华编造故事的时候，怎么不编得精细点。而且又一次把自己与几位名人“捆绑”在一起，硬让你们一起接受。
瞿在第119页写道：杨家素有学生、弟子、传人之区别。拜师入门有严格礼仪规范，要递帖子，点香烛，祭祖师……。请问“黄景华有没有经过这种仪式？有否拜师帖作证明？如果有的话，黄景华、瞿世镜绝不会“舍不得”拿出来公示，早就到处炫耀的了，可惜没有。如果黄某确实是与郑曼青等人一起拜师的，那么郑曼青在文字中必然会有受提及，可惜又没有。在郑曼青文章中压根没有提到过黄景华的名字。他在《太极拳体用全书》中提到赵仲博、叶大密、濮秋丞，就是没有什么黄的黑的。而且，郑曼青讲出拜师正确的时间是壬申（1932年）正月，并非象黄、瞿那样含糊不清的“1930年之后”。
郑曼青是在民国二十一年（1932年）经濮秋丞介绍才认识杨澄甫，才有拜师入杨门之事发生。并非象黄、瞿两人所说的那样，什么1928年，又是1930年。瞿世镜是很会玩弄障眼法的，很会在年份等关键字眼上做手脚。（他还有几件糊弄历史年份的事，放在本文后面分析）。现在就黄景华拜师之事作一剖析。既然黄景华拜师一事是捆在郑曼青一起的，那么，我们就从郑曼青拜师谈起，看郑曼青自己是怎么说的。郑曼青在《太极拳体用全书》郑序言中这样说的：“庚午（1930年）春。岳因创办中国文艺学院。操劳过度。甚至咯血。因复兴同事赵仲博。叶大密。研习斯术。不一月。病霍然。而身体遂日见。始信柔之足以胜刚。然未知有不用气之妙也。壬申（1932年）正月。岳在濮公秋丞家。得晤杨师澄甫。秋翁介岳。执赘於门。承澄甫师之教导。” 郑曼青序言中说明是1932年正月，在濮秋丞家中才得晤杨澄甫，并在濮翁的介绍下拜师入门的。郑曼青的话，告诉我们：1，根本不是在1928年，更没有“经叶大密介绍”的事，也没有什么与黄景华等人“均请澄甫公指点”的事。 2，郑曼青在序言中只提到赵仲博，根本没有提及黄景华这个人。 3，郑曼青是经濮秋丞介绍拜师的，没有经别的什么人介绍，也没有其他什么人跟着一起拜师的。所以，黄景华拜师杨澄甫的说法，只是没有任何根据的谎话。
再看陈微明先生为郑曼青《郑子太极拳十三篇》作的序：“师德配侯夫人抱病垂危，得君投剂而起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也。” 这里说明郑曼青之所以能升格拜师杨澄甫的原因，由于这种特殊的功劳才会有“破格”。而黄景华有何德何能也想跻身并列？“他人未闻也”更说明没有黄景华什么屁事！
关于“相手”一事也颇有疑问。第16页上写杨家“雇佣一名身强力壮大汉作为‘椿子’”， 怎么到了上海后，会找“身材瘦小”、“身材矮小，仅一米六十公分”的黄景华这样的人当“相手”？难道上海找不到象个样的人了？黄景华这种角色，混在场子里练练推手还说得过去，当相手实在不是个料子。另外，即使是雇佣的“椿子”“相手”之角色，也并非都是徒弟，两者中间没有等号的。瞿世镜自己也曾多次强调，拜师是有严格的规矩，那有随便搭搭手就算徒弟的？
（二）黄景华有没有可能担任笔录整理《太极拳体用全书》的工作。上面陈微明先生已经说过：“悉以口诀相授，他人所未闻也”。他人未所闻也，就是证明没有黄景华的什么份。再次说明黄景华是吹牛，黄、瞿二人也不要“一厢情愿”往郑曼青身上贴。
杨式太极拳，以杨澄甫名出版的拳书，有三本里程碑式的巨作，一是1925年本，由陈微明执笔整理的《太极拳术》，第一次采用照相术表示动作图形（1919年拍摄）。他帮助总结的《太极拳术十要》，成为太极拳的“圣经”，丰碑永留史册。陈微明的这一功劳，杨澄甫在《太极拳体用全书》序言中说：“复嘱陈微明。以余口授者。刊为一书。”所以，说陈微明笔录杨澄甫口述，整理成《太极拳术》，是有根据的事实，不是自吹的。 第二是1931年本，董英杰执笔整理的《太极拳使用法》，拳照展示的拳架更佳，文字详尽，内容丰厚，是一本习练太极拳的经典。此书第10页凡例中说明：“此书是杨老师所述拳理”，董英杰笔录、整理出版《太极拳使用法》，也是铁的事实。 第三本是1934年本，由郑曼青帮助修改的《太极拳体用全书》。1932年正月郑曼青拜师杨澄甫。杨澄甫应陈济棠之聘南下广东教拳，有人说是在1932年，即民国二十一年（瞿说是1933年，而1934年的说法似乎正确些）如是说，那么郑曼青学拳不足一年，瞿世镜肯定会挖苦“连养生拳架尚未练顺”，怎么能担当写书的重任？好在有《太极拳术》、《太极拳使用法》做基础。《太极拳使用法》当初收回的原因，按瞿世镜的说法的“文字稍嫌俚俗”，并不是内容有问题，那么在《太极拳使用法》的基础上作文字修饰，郑曼青的才华是足以胜任的。由于是在《太极拳使用法》的基础上做“减法”，把杨式太极拳中的部分精华，如“对敌图”，以及“解明”“论太极”等内容都删除了。在技击与养生的天平中较多倾向于养生。郑曼青在《太极拳术》和《太极拳使用法》的基础上做了大量的修改工作，尤其是将《太极拳使用法 》的文字，从白话文体改为半文半白，更简略些。又添加断句的标点符号，使阅读容易些。如“太极拳起势预备”他把说明的文字由145字，压缩为88字，意思不变，文字简约许多。也有的地方添加了一些文字，如“如封似闭”加了诸如：“犹如盗来即闭户。此谓之如封之意也。”的话，其实加不加对原意影响不大。当然大部分的文字变动不大。相比之下，陈微明、董英杰写书，是白地起屋，从基础做起，大量的笔录整理，辛苦得很。而郑曼青是在前人基础上作修改，省力得多。至少不用象陈、董两人那样要作大量的笔录整理，连拳照都是原有的。当然，郑曼青在学拳过程中、或杨澄甫对书的修改有指示，自然也会有记录，这种情况何用黄某代劳。而且杨澄甫口授时除郑曼青外，没有他人旁听，“悉以口诀相授，他人所未闻也”，那有黄景华来代为笔录。因此，可以推断黄景华、瞿世镜所说的是谎言，因为没有东西可以证实。
黄景华唯一的证据是书后有“校者 吴江黄景华”七个字，这就是他吹嘘的资本。黄景华是郑曼青的一个学生，未就业，平时空闲的时间多。老师忙的时候，差他做点事也是很普通、很平常的事。黄景华在郑曼青忙的时候帮助做点校对，是事实，算有点功劳，谈不上什么贡献，是不值得多提的。那个年代出版社、报社都有专职校对，有时忙不过来，或赶急件、或重要的稿件则由作者自己校对。校对只是校对，不能证明是别的什么。我想没有一个校对会说这本书是我写的，除非别有用心。就拿瞿世镜的这本书来说，由时中学社帮助出版，“校者陈伟杰、王治华”。如果过些年，他俩中的某一位，也出来说：“瞿世镜的这本书是我‘代笔编著’的”，不知道瞿世镜会有什么感想？当然请放心，这样的事不会发生的，因为瞿世镜的东西太没价值，不会有人去沾光的。
第124页，瞿世镜说“景华师办事细心周到”“办事谨慎”，事实是这样的吗？他能“细心”地把老师郑曼青的名字“漏”了，还文过饰非的说了一大堆话。可以看出黄景华这个人很有心计，在印刷厂排版时做手脚，在具校对的名字时，有意把郑曼青的名字漏掉，却不忘换上自己的大名。在事情败露后，才不得不用印章补盖郑曼青的姓名。这一阴谋得逞之后，自吹“又令杨、郑二位均感满意”，实际上杨、郑二位对他很无奈，因为木已成舟。但此举曝露了黄景华品德低下，所以在郑曼青以后的著作中，只字不提“黄景华”三个字，如同不存在的一般。在台湾翻印的《太极拳体用全书》中，干脆把“校者 吴江黄景华”的字全数删除。瞿世镜子说“如此复杂细致之‘杂务’，傅氏岂能胜任？”瞿世镜只有这一句话是说对的。一个忠厚老实的傅钟文，绝对是做不出这种“狸猫换太子”的事来。只有那种要名不要脸的家伙才干的出来。
而黄景华不仅不自我反省，却变本加厉，进一步吹嘘成“杨府文书”“笔录”“整理”，在第89页，又变成了“代笔编书”，把《太极拳使用法》说成是他编著而成，真是厚颜无耻！他在第124页还编了个故事：有一个神秘的老头，拉住瞿世镜，说什么：“杨公逝世之前，由黄景侯贴身侍侯，他是杨府文书，杨家祖传手抄本及《体用全书》铜版，必定在他手中”。吓得瞿世镜连“走了几条马路，方始将其摆脱 ”。这个老头是收古董还是收废品的？瞿世镜想借他的嘴告诉我们什么？这种拙劣的手法，不恶心吗？黄景华是个爱吹嘘的人，如果确实做过什么“笔录”，有编书的草稿，那怕只有一张半页的，这样的宝贝岂会不拿出来炫耀？影印的照片早会附在书里，可惜什么也没有，只能靠嘴巴来吹。黄景华、瞿世镜给自己涂抹的油彩太多太重，适得其反，反而涂成了小丑，越吹越让人感到讨厌。
（三）至于把黄景华说成是“杨府文书”，甚至在杨澄甫病中揣尿倒屎 “贴身侍侯”，更是胡扯蛋！瞿世镜说的“杨府”不知道的哪一个杨府？他去给谁揣尿倒屎了？他有没有搞错？虽然编的故事蛮动听，但毕竟的假的，假的真不了。
2011年4月6日上午，杨澄甫之子杨振国老师接受采访讲：“我们杨家人根本不认识有黄景华这个人。出书题词的事都是我母亲（杨侯夫人）张罗的。父亲平时不爱讲话，对外交往、对内安排都是母亲一手操办的。她常常与一些社会上层名流，太太夫人们打打麻将，联络感情，有些事情他们也乐意相助。如书中题词，不少是耿三爷帮助联系的。我们小时候经常看到耿三爷来我家喝茶。耿三爷就是书中（太极拳体用全书）题词的耿毅，他是孙中山先生的机要秘书，邢台人，是我们家的老乡，他为人非常豪爽，侠义心肠肯帮忙。”黄景华这种小人物能跟他们相比吗？黄景华、瞿世镜你俩打着杨门传人的旗号，厚颜无耻吹嘘自己，恶意毁谤杨家和杨门其他传人。这等恶劣行径是会犯众怒的，届时，骗到的不是荣耀，而是世人臭骂！
最后附带说一下，在看瞿世镜书的时候，对他写的历史年份一定要十分小心，因为，瞿世镜很会糊弄历史年份。他模糊历史年份有二种情况，第一种是瞿世镜真糊涂，记忆出了错。如第75页：“1950年，上海武术界在陕西南路体育馆举办抗美援朝捐献飞机大炮义演”，这段故事情节描写夸大失实。田兆麟表演推手，“某少林拳师不服，入场向田兆麟挑战。田兆麟乐不可支，一摸光头，就想动手施展当年在杭州打群架之身手。”事实是田兆麟推手把徒弟发了出去，徒弟雀步腾腾往后退时，快到场边上，就转身刹住。位置靠近两位年青武术家蔡云龙、蔡鸿祥，他俩坐在板凳上，认为这样推手发劲有作秀嫌疑。但没有“入场挑战”。虽然场面有些尴尬，但不至于弄到田兆麟要打架的程度。瞿世镜这样描写无非是告诉大家，“第四代杨门前辈无法驾驭”。瞿世镜不仅情节记得不准确，而且把年份也搞错了。抗美援朝是在1950年10月8日正式参战的，但捐献飞机大炮的运动是在1951年6月1日以后，因为6月1日抗美援朝总会发出通告，号召全国各界同胞捐献飞机大炮。此后中国全国总工会、妇联、团中央、红十字等人民团体纷纷发表宣言、通告，号召各界同胞积极捐献。所以，捐献飞机大炮义演的年份应该是1951年下半年，肯定不是1950年，是瞿世镜记错了。
第二种是假糊涂真糊弄。如写顾留馨“解放后曾经任黄浦区区长，1950年任上海市武术协会主席”，独霸上海武坛。为了使顾留馨的“罪名”能够坐实，说他故意冷落第四代杨门前辈，弄得他们“贫病交迫、愤郁而终”。瞿世镜就把顾留馨担任上海武术界领导的年份从1958年改为1950年，提早了整整8年。提早任职的年份，是想说顾留馨担任上海武术界领导以后，有几位杨门第四代传人才会悲惨死去（如陈微明先生死于1958年）。如果在担任职务之前，第四代主要传人已经死去，那么就不关顾留馨什么事了。所以，瞿世镜非要耍戏法糊弄大家。瞿世镜这类卑劣的手法还有不少，这里只是简略揭示一下，以后将作专题批驳。
