太極健康發展 歷史不容篡改
——馬來西亞《2011年國際太極名家經典表演會》發言稿
唐才良首先允許我對永年太極拳學會表示祝賀，十六年來，你們將太極拳推向世界，為傳播中華文化取得了豐碩的成果，我向你們表示敬意，並向你們學習！
我是由簡化太極拳啟的蒙，又經88式太極拳的培訓。1981 年受傅鐘文老師的恩惠（我是一個普通的學員），後拜入恩師楊振國先生的門下。嚴格的說，我只是個普通的“操友”，是沒有資格出來說三道四的。但是，我同樣是太極拳的習練者，與大家一樣熱愛太極拳。太極拳給了我健康，所以，我是懷著感恩的心情愛護太極拳，關心太極拳的歷史，也不能容忍別人惡意詆毀太極拳。基於這樣的心情，我才寫下了《楊門太極 鑒真辨偽》系列文章，批駁瞿世鏡《楊門太極 兩岸一家》對太極拳歷史的杜撰、歪曲、篡改。我的文章得到《武魂》雜誌主編常學剛先生的關注，借此，我向他表示感謝。也順便向支持我的正直的武術家們表示感謝。
回顧歷史難免有遺漏、有模糊、有差錯、有主觀，這些都是可以容忍體諒的。如果歷史不能完全真實，也應努去力接近真實。歷史不應作偽，不應隨意杜撰，更不應該為了詆毀某些人而惡意歪曲。瞿世鏡的行為已經越出了寬容的範圍，我們不得不對他的東西來個“鑒真辨偽”。
瞿世鏡在《楊門太極 兩岸一家》將楊澄甫說成是：1917年他父親臨終前，“痛責”了他一番，才使他幡然悔悟，“發誓用功”，“閉門謝客，日夜苦練”。這個故事流傳很廣，甚至有位朋友對我講：“楊澄甫有什麼功夫？還不是半途出家。出了名又大吃大喝，體重有二百八十多斤，大胖子拳也打不動，他教的拳只能養生，出不了功夫的。”我聽了很是氣憤，幾揮老拳。但感情歸感情，我們必須理性地從源頭來消毒。我在《太極拳體用全書》的序言中得知：楊澄甫雖然“幼時”對太極拳不以為然，然而，經長輩教育後發憤練功，並把推廣太極拳、强身救國作為己任。所以，楊澄甫發憤練功的時間是很早的，是從“幼時稍長”就起步，並不是人到中年才練功的。
1917年以後的六七年，楊澄甫並沒有象瞿世鏡所說的那樣，“閉門謝客”。而是乾脆住到陳微明家中，向陳微明、徐思允、陳農先等人傳授武藝去了。這些都可以從林炳堯先生的《楊式太極拳架詳解》與陳微明《太極拳術》書中得到引證。而且，陳微明他們拜師楊澄甫，是“不介往見”。並不是象瞿世鏡所說的那樣，“孫祿堂門人陳微明拜澄甫公為師學太極拳，均為其本門師尊親自推薦，否則澄甫公決不收留。”事實證明瞿世鏡是在隨意篡改歷史。
瞿世鏡又用小說《水滸》的手法杜撰故事，把楊澄甫描寫成一個“喜葷厭素”“狼吞虎嚥”的饕餮，“每餐需食高莊饅頭30個，豬蹄及家禽各一隻”等。讓黃景華見了“大吃一驚”。又說楊公體重增至288斤，得心臟病而死。為此，我專門考查高莊饅頭的重量；請教醫生等專業人士；走訪楊澄甫之子楊振國老師，得出結論：瞿世鏡的說法完全是胡說八道。然而，他的這一杜撰嚴重地毀損了楊澄甫的印象。我想，每一個楊門弟子，每一個受益于楊式太極拳的人，都不會容忍瞿世鏡這樣詆毀楊澄甫的。
瞿世鏡編造許多謊話吹捧老師黃景華，當然也就是為了吹捧自己。瞿世鏡偽造黃景華拜師的經歷，說是與鄭曼青一起拜楊澄甫為師，但他連拜師的具體年月也說不清楚，無法證實。我從鄭曼青、陳微明兩位大師的文章中推論：鄭曼青拜師楊澄甫一事，與黃景華完全不搭界。沒有任何記載證實黃景華是同鄭曼青一起拜楊澄甫為師的。黃景華是楊澄甫的徒弟的說法只能是造假。
為了造假，瞿世鏡又編故事。硬說楊澄甫得的是心臟病，由黃景華請醫問藥，揣屎倒尿“貼身侍侯”，“感動”得楊澄甫叫他寫信，讓張慶霖專程來上海傳授內功心法給黃景華，而黃景華又將內功心法傳給了他。所以楊門內只有瞿世鏡有內功心法，其他人都是“操友”而已。瞿還特意點了一下“田紹軒與武匯川二位大師兄就在上海，為何捨近求遠？”，瞿的用意是說明田、武二位沒有內功心法！楊澄甫連自己主要的徒弟、親戚都不教內功，卻對一個不知道從什麼地方冒出來的黃景華授以內功心法。難道楊澄甫真病糊塗了，作出這種不合邏輯的決定？
瞿世鏡一面吹噓只有他自己有內功心法，一面又將楊門的內功心法說得一塌糊塗，很不中用。我真懷疑瞿世鏡的腦子有點不對勁。張欽霖本身“根基深厚”，由楊澄甫“于夜深人靜之時，將楊門內功心法傾囊相授，共三個月。”“功夫猛進”“酷似楊公，比試武藝，楊門師兄弟無出其右者”。這樣一個由楊澄甫精心培養的，內功十分了得，楊門中無人可敵的人，在瞿世鏡的筆下，卻又變成不堪一擊的莽漢。看，張欽霖用搬攔捶發勁，金丹派道長左一峰“巍然不動，張之右拳觸及道長身軀，即不由自主向後騰空彈出”。瞿世鏡無非是想告訴世人：楊門內功心法是不中用的，只能對付一般人，根本不能敵高手。其實，不中用的是瞿世鏡自己，是他的所謂“彈簧功”。瞿世鏡說了個故事，兩個學生在嬉笑打鬧，一人追逐中不小心撞上瞿的肚皮，彈了出去。瞿認為他的內功心法練成了，有“彈簧功”。他還上電視臺，叫個人用短棍抵住他的肚皮，他用力一挺，那人往後退了二步。不知是功夫太差，還是導演得太差，讓人忍俊不住，笑掉大牙。
瞿世鏡不僅如此詆毀楊門太極功夫，還著重詆毀顧留馨和傅鐘文兩位老人。不是一般性的詆毀，簡直是咬牙切齒、刻骨仇恨。他的書一共144頁，前前後後，幾乎無處不忘對兩位老人諷刺、挖苦、貶低。除了罵娘，什麼話都說得出口。我對瞿世鏡這種的行為十分反感。我始終認為：一個受益于楊門太極拳的人，卻敢醜化楊澄甫，這種忘恩負義的人，比禽獸不如。一個對顧留馨、傅鐘文，對中華武術作出傑出貢獻的前輩百般誹謗的人，也一定是個無恥小人。 我查閱兩位元老人的資料，我被他們的功績所感動。他們的一生是推廣太極拳的一生，是傳播中華文化的一生。千千萬萬人得到他們的傳授而贏得健康，他們功德無量，歷史是永遠不會忘記他們的。即使他們會有缺點錯誤，如顧留馨先生在考證中，不小心把兩個陳王廷搞混，但他能勇於承認、改正錯誤。這絲毫無損于他們的光輝印象，無損於他們的貢獻，不會降低他們的歷史地位。相反，黃景華、瞿世鏡兩人為太極拳事業究竟做了些什麼？能跟顧留馨、傅鐘文兩位先賢相比麼？老鷹有時飛得比母雞低，但母雞永遠飛不到老鷹那樣高度。 我的《傅鐘文作為楊式太極拳的代表人物是時代的選擇》，《駁斥瞿世鏡對顧留馨先生的譭謗》，就是用大量事實駁斥瞿世鏡對兩位老人的攻擊。
我開頭讀瞿世鏡的《楊門太極 兩岸一家》，對他如此詆毀顧留馨、傅鐘文，大惑不解。究竟有什麼仇恨，使得黃景華耿耿於懷，臨死還要交代一番，讓瞿世鏡為他報仇。後來才悟出端倪。原來1957年再版《太極拳體用全書》時，傅鐘文老師建議將書中一些名人題詞、署名統統刪去。在當時那個年代，這個建議是正確的，英明的。如果不作這樣處理，《太極拳體用全書》是很難再版發行。不料，這一建議無意踩痛了黃景華。因為，在刪除時，也刪去了“校者 黃景華”的名字。在黃景華看來簡直是挖了祖墳一樣難受。
瞿世鏡為黃景華編造一個童話。把他變成楊府的“文書”，為楊澄甫“記錄整理”《太極拳體用全書》，自我標榜是：“僅除微明、董英傑、鄭曼青、黃景華四人而已”。 楊門中僅有四人之一，地位多麼顯赫，多麼了不起！事實又是如何？我將《太極拳體用全書》與《太極拳使用法》、《太極拳術》作研究比較，證實黃景華所謂的“記錄整理”，是子虛烏有，是難圓其說的謊言。“校者 黃景華”的署名，是一個有意的“陰謀”。因為，瞿世鏡在書中吹噓 “景華師辦事細心周到”“性格勤奮謹慎”“辦事謹慎”，甚至嘲笑“傅氏乃棉花店夥計，擔當得了麼？” 黃景華在聯繫出版《太極拳體用全書》的時候，“細心”的他偏偏把鄭曼青的名字“漏掉”了，卻不忘換上自己的名字，這確實不是什麼失誤與不小心。這是一個“細心、周到、謹慎”的陰謀。這確實是傅鐘文不會做的。當楊澄甫、鄭曼青發覺的時候，書已印好，木已成舟，無可奈何。所以，在鄭曼青的文獻中，在楊家的文獻記錄中，再也沒有出現黃景華的名字。在臺灣再版的《太極拳體用全書》中，“校者 黃景華”的名字也被刪去。這個自稱楊門中“僅四人而已”的黃景華從此“消失”，可見楊門大師們對這個小人是多麼的厭惡鄙視。
時隔數十年，黃景華企圖炒作騙來的“校者 黃景華”，吹噓是楊門“僅四人而已”的身價，不料被傅鐘文無意中打翻在地，他能不恨嗎？弄得他退出江湖、隱居杏林，此恨難消。 顧留馨沒有重用黃景華，而選擇了傅鐘文，使黃景華、瞿世鏡對顧留馨先生也同樣咬牙切齒。 捅破了這一層紙，對《楊門太極 兩岸一家》中種種惡毒的語言，對書中為何屢屢篡改編造歷史，就不難理解。 瞿世鏡攻擊顧留馨、傅鐘文的用心，也就昭然若揭了。
最後，我希望楊門太極拳的愛好者們，一起來清理打掃我們神聖的太極拳殿堂，把垃圾灰塵清除掉。
謝謝會長、主席！ 謝謝大家！
